“寸心洁白”出自明代洪应明编著的语录集《菜根谭》：“一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。”其意为保持心灵纯洁，自然言行正大光明，美好名声便会世代流传。

　　“白”，独体字，本义指白色，由白色引申为纯洁。汉代王符在《潜夫论》中论述：“夫修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也。”将洁白与清廉紧密相连，强调道德示范作用，并认为这些高尚的品质不仅是个人立身之本，更是社会风气的基石。

　　白首先是一种颜色，这种颜色干净纯洁，不附加任何东西，是接近透明、本源的存在。诗仙李白不仅字太白，还喜欢用白色入诗，“小时不识月，呼作白玉盘”，将明月的皎洁质感形容得惟妙惟肖。古人视白色为纯洁的象征，唐代陆龟蒙吟咏白莲道：“素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”以白莲的花开花谢，来比喻内心的高洁。元代王冕作《白梅》诗，“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”他讴歌梅花的冰清玉洁、一尘不染，更是借梅喻人，赞美为广大民众造福的英雄人物。

　　由色及物，由物及人，白色不只在眼底，更在心底。汉代司马迁做太史令时，将军李广利为拉拢他，派人送他一对晶莹剔透的白璧，其女非常喜爱，但司马迁却表示，白璧贵在无瑕，人也当如此。若收受他人赠送之物，还能毫无偏私地秉笔直书吗？他坚定地将白璧物归原主，留下一段廉洁佳话。《汉书》评价司马迁：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。”这与司马迁不为诱惑所动、不为压力所屈，始终坚守心灵的“白璧无瑕”有着直接关系。

　　白色作为一种纯粹的颜色，最不容受到污染。南宋文学家洪迈小时候路过衢州白沙渡，见岸边酒馆败壁间题有《油污衣》诗：“一点清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。”白衣上油污难祛的深层寓意，使他深有感触、久久难忘。明代将领山云上任广西后，与老差役郑牢谈话。郑牢以“白袍点墨，终不可湔”劝谏山云要保持清正廉洁，山云深以为然，后来镇守当地超过十年，廉洁的操守始终不变。

　　襟怀坦白是人生的高尚境界，也是组织对党员干部的要求。毛泽东在《反对自由主义》中说，“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益。”心底无私者、实事求是者才能做到襟怀坦白。对党、对组织、对人民忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，一心为党的事业负责，勇于同错误言行作斗争，切实开展批评和自我批评，这是共产党员应有的政治品格。

　　寸心原不大，却包罗天地万物，寸心须洁白，做人处世、为政干事堂堂正正、坦坦荡荡，如此方不负清白一生。（倪艳艳）